20190516-百舌鳥古墳群

古事記 下巻-2／第18代反正天皇

反正天皇 
 弟のミヅハワケの命（反正天皇）、河内の多治比たじひの柴垣しばがきの宮においでになつて天下をお治めなさいました。
 天皇は御身のたけが九尺二寸半、御齒の長さが一寸、廣さ二分、上下同じように齊そろつて珠をつらぬいたようでござ いました。 
 天皇はワニのコゴトの臣の女のツノの郎女と結婚してお生みになつた御子は、カヒの郎女・ツブラの郎女のお二方です。
 また同じ臣の女の弟姫と結婚してお生みになつた御子はタカラの王・タカベの郎女で合わせて四王おいでになります。
 天皇は御年六十歳、丁丑ひのとうしの年の七月にお隱れになりました。御陵はモズ野にあるということです。 
 

古事記 下巻-1／第16代仁徳天皇

一、仁徳天皇 

后妃と皇子女 
 オホサザキの命（仁徳天皇）、難波なにわの高津たかつの宮においでになつて天下をお治めなさいました。この天皇、葛城のソツ彦の女
 の石いわの姫ひめの命（皇后）と結婚してお生みになつた御子は、オホエノイザホワケの命・スミノエノナカツの王・タヂヒノミヅハワ
 ケの命・ヲアサヅマワクゴノスクネの命のお四方です。また上にあげたヒムカノムラガタの君ウシモロの女の髮長姫と結婚してお生みに
 なつた御子みこはハタビの大郎子、またの名はオホクサカの王・ハタビの若郎女、またの名はナガメ姫の命、またの名はワカクサカベの
 命のお二方です。また庶妹ヤタの若郎女と結婚し、また庶妹ウヂの若郎女と結婚しました。このお二方は御子がありません。すべてこの
 天皇の御子たち合わせて六王ありました。男王五人女王一人です。この中、イザホワケの命は天下をお治めなさいました。
次にタヂヒノミヅハワケの命も天下をお治めなさいました。次にヲアサヅマワクゴノスクネの命も天下をお治めなさいました。この天皇の
御世に皇后石いわの姫ひめの命の御名の記念として葛城部をお定めになり、皇太子イザホワケの命の御名の記念として壬生部をお定めにな
り、またミヅハワケの命の御名の記念として蝮部たじひべをお定めになり、またオホクサカの王の御名の記念として大日下部おおくさかべ
をお定めになり、ワカクサカベの王の御名の記念として若日下部をお定めになりました。 

聖の御世 
――撫民厚生の御事蹟を取りあつめている。聖の御世というのは、外來思想で、文字による文化が行われていたことを語る。―― 
 この御世に大陸から來た秦人はたびとを使つて、茨田うまらだの堤、茨田の御倉をお作りになり、また丸邇わにの池、依網よさみの池をお
 作りになり、また難波の堀江を掘つて海に通わし、また小椅おばしの江を掘り、墨江すみのえの舟つきをお定めになりました。 
 或る時、天皇、高山にお登りになつて、四方を御覽になつて仰せられますには、「國内に烟が立つていない。これは國がすべて貧しいから
 である。それで今から三年の間人民の租税勞役をすべて免せ」と仰せられました。この故に宮殿が破壞して雨が漏りますけれども修繕なさ
 いません。樋ひを掛けて漏る雨を受けて、漏らない處にお遷り遊ばされました。後に國中を御覽になりますと、國に烟が滿ちております。
 そこで人民が富んだとお思いになつて、始めて租税勞役を命ぜられました。それですから人民が榮えて、勞役に出るのに苦くるしみません
 でした。それでこの御世を稱えて聖ひじりの御世と申します。 

吉備の黒日賣 
――吉備氏の榮えるに至つた由來の物語。―― 
 皇后石の姫の命は非常に嫉妬なさいました。それで天皇のお使いになつた女たちは宮の中にも入りません。事が起ると足擦あしずりしてお
 妬みなさいました。しかるに天皇、吉備きびの海部あまべの直あたえの女、黒姫くろひめという者が美しいとお聞き遊ばされて、喚めし上
 げてお使いなさいました。しかしながら皇后樣のお妬みになるのを畏れて本國に逃げ下りました。天皇は高殿においで遊ばされて、黒姫の
 船出するのを御覽になつて、お歌い遊ばされた御歌、 

　　沖おきの方ほうには小舟おぶねが續いている。 
　　あれは愛いとしのあの子こが國へ歸るのだ。 

 皇后樣はこの歌をお聞きになつて非常にお怒りになつて、船出の場所に人を遣つて、船から黒姫を追い下して歩かせて追いはらいました。 
 ここに天皇は黒姫をお慕い遊ばされて、皇后樣に欺いつわつて、淡路島を御覽になると言われて、淡路島においでになつて遙にお眺めにな
 つてお歌いになつた御歌、 

　　海の照り輝く難波の埼から 
　　立ち出でて國々を見やれば、 
　　アハ島やオノゴロ島 
　　アヂマサの島も見える。 
　　サケツ島も見える。 

 そこでその島から傳つて吉備の國においでになりました。そこで黒姫がその國の山の御園に御案内申し上げて、御食物を獻りました。そこ
 で羮あつものを獻ろうとして青菜を採つんでいる時に、天皇がその孃子の青菜を採む處においでになつて、お歌いになりました歌は、 

　　山の畑に蒔いた青菜も 
　　吉備の人と一緒に摘むと 
　　樂しいことだな。 

 天皇が京に上つておいでになります時に、黒姫の獻つた歌は、 

　　大和の方へ西風が吹き上げて 
　　雲が離れるように離れていても 
　　忘れは致しません。 
　　 また、 
　　大和の方へ行くのは誰方樣どなたさまでしよう。 
　　地の下の水のように、心の底で物思いをして 
　　行くのは誰方樣どなたさまでしよう。 

皇后石の姫の命 
――靜歌の歌い返しと稱する歌曲にまつわる物語。それに鳥山の歌が插入されている。―― 
 これより後に皇后樣が御宴をお開きになろうとして、柏かしわの葉を採りに紀伊の國においでになつた時に、天皇がヤタの若郎女と結婚な
 さいました。ここに皇后樣が柏の葉を御船にいつぱいに積んでお還りになる時に、水取の役所に使われる吉備の國の兒島郡の仕丁しちよう
 が自分の國に歸ろうとして、難波の大渡おおわたりで遲れた雜仕女ぞうしおんなの船に遇いました。そこで語りますには「天皇はこのごろ
 ヤタの若郎女と結婚なすつて、夜晝戲れておいでになります。皇后樣はこの事をお聞き遊ばさないので、しずかに遊んでおいでになるので
 しよう」と語りました。そこでその女がこの語つた言葉を聞いて、御船に追いついて、その仕丁の言いました通りに有樣を申しました。 
 そこで皇后樣が非常に恨み、お怒りになつて、御船に載せた柏かしわの葉を悉く海に投げ棄てられました。それで其處を御津みつの埼と言
 うのです。そうして皇居におはいりにならないで、船を曲げて堀江に溯らせて、河のままに山城に上つておいでになりました。この時にお
 歌いになつた歌は、 

　　山また山の山城川を 
　　上流へとわたしが溯れば、 
　　河のほとりに生い立つているサシブの木、 
　　そのサシブの木の 
　　その下に生い立つている 
　　葉の廣い椿の大樹、 
　　その椿の花のように輝いており 
　　その椿の葉のように廣らかにおいでになる 
　　わが陛下です。 

 それから山城から廻って、奈良の山口においでになつてお歌いになつた歌、 

　　山また山の山城川を 
　　御殿の方へとわたしが溯れば、 
　　うるわしの奈良山を過ぎ 
　　青山の圍んでいる大和を過ぎ 
　　わたしの見たいと思う處は、 
　　葛城かずらきの高臺の御殿、 
　　故郷の家のあたりです。 

 かように歌つてお還りになつて、しばらく筒木つつきの韓人のヌリノミの家におはいりになりました。天皇は皇后樣が山城を通つて上つて
 おいでになつたとお聞き遊ばされて、トリヤマという舍人とねりをお遣りになつて歌をお送りなさいました。その御歌は、 

　　山城やましろに追おい附つけ、トリヤマよ。 
　　追い附け、追い附け。最愛の我が妻に追い附いて逢えるだろう。 

 續つづいて丸邇わにの臣おみクチコを遣して、御歌をお送りになりました。 

　　ミモロ山の高臺たかだいにある 
　　オホヰコの原。 
　　その名のような大豚おおぶたの腹にある 
　　向き合つている臟腑きも、せめて心だけなりと 
　　思わないで居られようか。 

 またお歌い遊ばされました御歌、 

　　山やままた山やまの山城の女が 
　　木の柄のついた鍬くわで掘つた大根、 
　　その眞白まつしろな白い腕を 
　　交かわさずに來たなら、知らないとも云えようが。 

 このクチコの臣がこの御歌を申すおりしも雨が非常に降つておりました。しかるにその雨をも避けず、御殿の前の方に參り伏せば入れ違つ
 て後うしろの方においでになり、御殿の後の方に參り伏せば入れ違つて前の方においでになりました。それで匐はつて庭の中に跪ひざまず
 いている時に、雨水がたまつて腰につきました。その臣は紅い紐をつけた藍染あいぞめの衣を著ておりましたから、水潦みずたまりが赤い
 紐に觸れて青が皆赤くなりました。そのクチコの臣の妹のクチ姫は皇后樣にお仕えしておりましたので、このクチ姫が歌いました歌、 

　　山城やましろの筒木つつきの宮みやで 
　　申し上げている兄上を見ると、 
　　涙ぐまれて參ります。 

 そこで皇后樣がそのわけをお尋ねになる時に、「あれはわたくしの兄のクチコの臣でございます」と申し上げました。 
 そこでクチコの臣、その妹のクチ姫、またヌリノミが三人して相談して天皇に申し上げましたことは、「皇后樣のおいで遊ばされたわけは、
 ヌリノミの飼つている蟲が、一度は這はう蟲になり、一度は殼からになり、一度は飛ぶ鳥になつて、三色に變るめずらしい蟲があります。
 この蟲を御覽になるためにおはいりなされたのでございます。別に變つたお心はございません」とかように申しました時に、天皇は「それ
 ではわたしも不思議に思うから見に行こう」と仰せられて、大宮から上つておいでになつて、ヌリノミの家におはいりになつた時に、ヌリ
 ノミが自分の飼つている三色に變る蟲を皇后樣に獻りました。そこで天皇がその皇后樣のおいでになる御殿の戸にお立ちになつて、お歌い
 遊ばされた御歌、 

　　山また山の山城の女が 
　　木の柄のついた鍬で掘つた大根、 
　　そのようにざわざわとあなたが云うので、 
　　見渡される樹の茂みのように 
　　賑にぎやかにやつて來たのです。 

 この天皇と皇后樣とお歌いになつた六首の歌は、靜歌の歌い返しでございます。 

ヤタの若郎女 
――八田部の人々の傳承であろう。―― 
 天皇、ヤタの若郎女をお慕いになつて歌をお遣しになりました。その御歌は、 

　　ヤタの一本菅は、 
　　子を持たずに荒れてしまうだろうが、 
　　惜しい菅原だ。 
　　言葉でこそ菅原というが、 
　　惜しい清らかな女だ。 

 ヤタの若郎女のお返しの御歌は、 

　　八田やたの一本菅いつぽんすげはひとりで居りましても、 
　　陛下が良いと仰せになるなら、ひとりでおりましても。 

ハヤブサワケの王とメトリの王 
――もと鳥のハヤブサとサザキとが女鳥を爭う形で、劇的に構成されている。―― 
 また天皇は、弟のハヤブサワケの王を媒人なこうどとしてメトリの王をお求めになりました。しかるにメトリの王がハヤブサワケの王に言
 われますには、「皇后樣を憚かつて、ヤタの若郎女をもお召しになりませんのですから、わたくしもお仕え申しますまい。わたくしはあな
 た樣の妻になろうと思います」と言つて結婚なさいました。それですからハヤブサワケの王は御返事申しませんでした。ここに天皇は直接
 にメトリの王のおいでになる處に行かれて、その戸口の閾しきいの上においでになりました。その時メトリの王は機はたにいて織物を織つ
 ておいでになりました。天皇のお歌いになりました御歌は、 

　　メトリの女王の織つていらつしやる機はたは、 
　　誰の料でしようかね。 

 メトリの王の御返事の歌、 

　　大空おおぞら高たかく飛とぶハヤブサワケの王のお羽織の料です。 

 それで天皇はその心を御承知になつて、宮にお還りになりました。この後にハヤブサワケの王が來ました時に、メトリの王のお歌いになつ
 た歌は、 

　　雲雀は天に飛び翔ります。 
　　大空高く飛ぶハヤブサワケの王樣、 
　　サザキをお取り遊ばせ。 

 天皇はこの歌をお聞きになつて、兵士を遣わしてお殺しになろうとしました。そこでハヤブサワケの王とメトリの王と、共に逃げ去つて、
 クラハシ山に登りました。そこでハヤブサワケの王が歌いました歌、 

　　梯子はしごを立てたような、クラハシ山が嶮けわしいので、 
　　岩に取り附きかねて、わたしの手をお取りになる。 
　　 また、 
　　梯子はしごを立てたようなクラハシ山は嶮しいけれど、
　　わが妻と登れば嶮しいとも思いません。 

 それから逃げて、宇陀うだのソニという處に行き到りました時に、兵士が追つて來て殺してしまいました。 
 その時に將軍山部の大楯おおだてが、メトリの王の御手に纏まいておいでになつた玉の腕飾を取つて、自分の妻に與えました。その後に御
 宴が開かれようとした時に、氏々の女どもが皆朝廷に參りました。その時大楯の妻はかのメトリの王の玉の腕飾を自分の手に纏いて參りま
 した。そこで皇后石いわの姫の命が、お手ずから御酒みきの柏かしわの葉をお取りになつて、氏々の女どもに與えられました。皇后樣はそ
 の腕飾を見知つておいでになつて、大楯の妻には御酒の柏の葉をお授けにならないでお引きになつて、夫の大楯を召し出して仰せられまし
 たことは、「あのメトリの王たちは無禮でしたから、お退けになつたので、別の事ではありません。しかるにその奴やつは自分の君の御手
 に纏いておいでになつた玉の腕飾を、膚はだも温あたたかいうちに剥ぎ取つて持つて來て、自分の妻に與えたのです」と仰せられて、死刑
 に行われました。 

雁の卵 
――御世の榮えを祝う歌曲。―― 
 また或る時、天皇が御宴をお開きになろうとして、姫島ひめじまにおいでになつた時に、その島に雁が卵を生みました。依つてタケシウチ
 の宿禰を召して、歌をもつて雁の卵を生んだ樣をお尋ねになりました。その御歌は、 

　　わが大臣よ、 
　　あなたは世にも長壽の人だ。 
　　この日本の國に 
　　雁が子を生んだのを聞いたことがあるか。 

 ここにタケシウチの宿禰は歌をもつて語りました。 

　　高く光り輝く日の御子樣、 
　　よくこそお尋ねくださいました。 
　　まことにもお尋ねくださいました。 
　　わたくしこそはこの世の長壽の人間ですが、 
　　この日本の國に 
　　雁が子を生んだとはまだ聞いておりません。 

 かように申して、お琴を戴いて續けて歌いました。 

　　陛下へいかが初はじめてお聞き遊ばしますために 
　　雁は子を生むのでございましよう。 

 これは壽歌ほぎうたの片歌かたうたです。 

枯野からのという船 
――琴の歌。―― 
 この御世にウキ河の西の方に高い樹がありました。その樹の影は、朝日に當れば淡路島に到り、夕日に當れば河内の高安山を越えました。
 そこでこの樹を切つて船に作りましたところ、非常に早はやく行く船でした。その船の名はカラノといいました。それでこの船で、朝夕に
 淡路島の清水を汲んで御料の水と致しました。この船が壞こわれましてから、鹽を燒き、その燒け殘つた木を取つて琴に作りましたところ、
 その音が七郷に聞えました。それで歌に、 

　　船ふねのカラノで鹽を燒いて、 
　　その餘りを琴に作つて、 
　　彈きなせば、鳴るユラの海峽の 
　　海中の岩に觸れて立つている 
　　海の木のようにさやさやと鳴なり響く。 

と歌いました。これは靜歌しずうたの歌うたい返かえしです。 
 この天皇は御年八十三歳、丁卯ひのとうの年の八月十五日にお隱れなさいました。御陵は毛受もずの耳原にあります。  

古事記 下巻-2／第17代履中天皇

履中天皇とスミノエノナカツ王 
――大和の漢あや氏、多治比部などの傳承の物語。―― 
 御子のイザホワケの王（履中天皇）、大和のイハレの若櫻わかざくらの宮においでになつて、天下をお治めなさいました。
 この天皇、葛城かずらきのソツ彦の子このアシダの宿禰の女の黒姫くろひめの命と結婚してお生うみになつた御子みこは、
 市いちの邊べのオシハの王・ミマの王・アヲミの郎女いらつめ、又の名はイヒトヨの郎女のお三方かたです。 
 
 はじめ難波の宮においでになつた時に、大嘗の祭を遊ばされて、御酒みきにお浮かれになつて、お寢やすみなさいました。
 ここにスミノエノナカツ王が惡い心を起して、大殿に火をつけました。この時に大和の漢あやの直あたえの祖先のアチの
 直あたえが、天皇をひそかに盜み出して、お馬にお乘せ申し上げて大和にお連れ申し上げました。
 そこで河内のタヂヒ野においでになつて、目がお寤さめになつて「此處は何處だ」と仰せられましたから、アチの直が申し
 ますには、「スミノエノナカツ王が大殿に火をつけましたのでお連れ申して大和に逃げて行くのです」と申しました。
 そこで天皇がお歌いになつた御歌、 

　　タヂヒ野で寢ようと知つたなら 
　　屏風をも持つて來たものを。 
　　寢ようと知つたなら。 

 ハニフ坂においでになつて、難波の宮を遠望なさいましたところ、火がまだ燃えておりました。
 そこでお歌いになつた御歌、 
 
　　ハニフ坂にわたしが立つて見れば、 
　　盛んに燃える家々は 
　　妻が家のあたりだ。 

 かくて二上山ふたかみやまの大坂の山口においでになりました時に、一人の女が來ました。その女の申しますには、
 「武器を持つた人たちが大勢この山を塞いでおります。當麻路たぎまじから廻つて、越えておいでなさいませ」と申 し上げ
 ました。依つて天皇の歌われました御歌は、 

　　大坂で逢あつた孃子おとめ。 
　　道を問えば眞直まつすぐにとはいわないで 
　　當麻路たぎまじを教えた。 

 それから上つておいでになつて、石いその上かみの神宮においで遊ばされました。 
 ここに皇弟ミヅハワケの命が天皇の御許おんもとにおいでになりました。天皇が臣下に言わしめられますには、「わ たしは
 あなたがスミノエノナカツ王と同じ心であろうかと思うので、物を言うまい」と仰せられたから、「わたくし は穢きたない
 心はございません。スミノエノナカツ王と同じ心でもございません」とお答え申し上げました。
 また言わしめられますには、「それなら今還つて行つて、スミノエノナカツ王を殺して上つておいでなさい。その時に はき
 つとお話をしよう」と仰せられました。依つて難波に還つておいでになりました。スミノエノナカツ王に近く仕え ているソ
 バカリという隼人はやとを欺あざむいて、「もしお前がわたしの言うことをきいたら、わたしが天皇となり、 お前を大臣に
 して、天下を治めようと思うが、どうだ」と仰せられました。ソバカリは「仰せのとおりに致しましよう」 と申しました。
 依つてその隼人に澤山物をやつて、「それならお前の王をお殺し申せ」と仰せられました。ここにソバ カリは、自分の王が
 厠にはいつておられるのを伺つて、矛ほこで刺し殺しました。それでソバカリを連れて大和に上つ ておいでになる時に、大
 坂の山口においでになつてお考えになるには、ソバカリは自分のためには大きな功績があるが、 自分の君を殺したのは不義
 である。しかしその功績に報じないでは信を失うであろう。しかも約束のとおりに行つたら、 かえつてその心が恐しい。依
 つてその功績には報じてもその本人を殺してしまおうとお思いになりました。かくてソバ カリに仰せられますには、「今日
 は此處に留まつて、まずお前に大臣の位を賜わつて、明日大和に上ることにしよう」と仰せられて、その山口に留まつて假宮
 を造つて急に酒宴をして、その隼人に大臣の位を賜わつて百官をしてこれを拜ましめたので、隼人が喜んで志成つたと思つて
 いました。そこでその隼人に「今日は大臣と共に一つ酒盞の酒を飮もう」と仰せられて、共にお飮みになる時に、顏を隱す大
 きな椀にその進める酒を盛りました。そこで王子がまずお飮みになつて、隼人が後に飮みます。その隼人の飮む時に大きな椀
 が顏を覆いました。そこで座の下にお置きになつた大刀を取り出して、その隼人の首をお斬りなさいました。かようにして明
 くる日に上つておいでになりました。依つて其處を近つ飛鳥あすかと名づけます。大和に上つておいでになつて仰せられます
 には、「今日は此處に留まつて禊祓はらいをして、明日出て神宮に參拜しましよう」と仰せられました。それで其處を遠つ飛
 鳥と名づけました。かくて石いその上かみの神宮に參つて、天皇に「すべて平定し終つて參りました」と奏上致しました。依
 つて召し入れて語られました。  ここにおいて、天皇がアチの直あたえを大藏の役人になされ、また領地をも賜わりました。
 またこの御世に若櫻部の臣 等に若櫻部という名を賜わり、比賣陀ひめだの君等に比賣陀の君という稱號を賜わりました。
 また伊波禮部をお定めな さいました。天皇は御年六十四歳、壬申みずのえさるの年の正月三日にお隱れになりました。御陵
 はモズにあります。